Древни Египат и мистерија несталог фалуса

Оно што се десило Озирису говори много о боговима - а још више о нама

Тим Гихринг, уредник Миннеаполис Институте оф Арт

Чак и по стандардима мита, Озирисов пенис прошао је кроз неке епске невоље. Једног дана био је тамо, заједно с остатком Озирисове побожне себе, док је владао Египтом. Следећег је нестало, јер је Озириса убио његов брат и буквално растављен - исечен на 14 комада и расуо по целој земљи. Његова супруга Исис, која му је такође била сестра, пронашла је све комаде, осим једног: његов пенис. Риба га је појела у Нилу.

У новој изложби Миннеаполис института за уметност, која се зове "Потопљени градови Египта", коначна судбина Озирисових приватних делова изгледа довољно јасна. У недостатку оригинала, Исис је сама направила фалус на васкрснутом телу Озириса - довољно добро да замисли Хоруса, соколовог наследника краљевства. Можете видети њено ручно дело на изузетној „кукурузној мумији“ изложеној у изложби унутар саркофага сокола - фалус је увек био приказан у приказима Озириса који је лежао на леђима, након реконструкције.

Озирисова „кукурузна мумија“ у Миннеаполис институту уметности, направљена од земље и семенки да представља васкрслог бога у древним египатским ритуалима „Озирис мистерије“. Изложен је у лијесу са соколом.

Али у другом делу емисије, где су зидови прекривени цртежима приче о Озирису, фалус недостаје. Уместо тога, чини се да низ таласних линија потиче из гениталног подручја бога, попут магичних моћи или неке несретне ароме.

У ствари, Озирисов пенис нападнут је још једном, али овај пут тај чин није мит. Једино је питање ко је то урадио и зашто.

Клесање историје Цртежи у емисији пре десетак година направио је француски илустратор, Бернард Лентериц, заснован на оригиналним резбаријама у египатском храмском комплексу Дендера, саграђеним између 125. године пре нове ере и 60 година пне у време грчке владавине у Египту. Сада је један од најбоље сачуваних споменика у земљи, што не значи да је нетакнут. Ожиљци од длијета налазе се свуда међу рељефима на зиду, обришући лица, руке, стопала и остале дијелове тијела богова и људи - укључујући фалусе. Кад је Лентерић нацртао предметни призор, о Исис (у облику птице) која се спустила на препорођено тело Озириса, копирао је и ову штету.

Вандали су вјероватно коптски хришћани, у неко непознато вријеме након што је стара египатска религија пропадла 400-их, али прије него што је храм потпуно затрпан пијеском - као што је било прије ископавања 1898. Кршћански монаси су можда живјели тамо, у храмски комплекс, међу боговима религије коју они нису разумели. (Чак ни египатски свештеници, на крају, вероватно више нису разумели древне хијероглифе.) Нису требали да разумеју идоле да би знали шта да раде са њима - Бог је у старим хебрејским текстовима наредио, "нећете направи теби било коју гравирану слику. "

Изблиза поглед на цртеж на изложби „Потопљени градови Египта“ у Институту за уметност Миннеаполис, која показује низ линија где треба да буде и Озирисов фалус.

Слике су можда једноставно могле да се избегну, али у то време није било тако једноставно. Масивни храмови попут оног код Дендере и даље су били истакнуте особине пустиње - „душе пејзажа“, како је то рекао један од истраживача. Најбоље је било ставити улог кроз њих. И премда се чини досадним радним даном да се стане на мердевине, ударајући фалијем у замрачену комору, клесање је вероватно била врста окрепљујућег ритуалног извођења, употпуњена чаролијама и проповедама. Рани хришћани су веровали да слике настањују демони, а уништавање истих било је духовно ратовање - окупљања су можда чак помогла, као у недавном ИСИС-у, регрутовању нових чланова.

Ипак, фалус је био посебан случај. Изгледа да су у неким храмовима систематски изрезбарени уместо да буду уништавани, као да би их брали - вероватно као афродизијаци. То је могло бити на крају старе религије, када су храмови били у опадању, али су их и даље посећивали верници, који су помагали себи. Понегде су узимали све побожне фалусе, заједно са фалусима смртних људи, па чак и одећу која је могла погрешно донети фалус.

Озирис је подигао главу уз лагани осмех у тренутку буђења или васкрсења, након што је његово раскомадано тело поново састављено и поново рођено. Скулптура је изложена на изложби „Потопљени градови Египта“ у Миннеаполис Институте оф Арт.

Истраживачи називају оштећење „плодним жлебовима“ или „ходочасничким хиргама“. У ствари, то је била кастрација, додавање увреде Озирисиној повреди. Али у коначници, као и на изложби у Мији, штета још више пажње привлачи Озириса и његове магичне моћи. Да су само рани хришћани знали мит о Озирисовом перипетичком фалусу, да ће се о њему даље расправљати више од миленијума касније на континенту за који нису знали да постоји, можда би оставили довољно добро сами.